【村庄考·行走平山】——张志平

【村庄考·行走平山1】

40年，我在故乡平山完成了“读万卷书，行万里路”的实践。行走平山，不但给漂泊的灵魂找到了栖息之地，还探索了文明，发现了神秘，收获了诗歌，抒发了感情。正如诗中所述“只有回到太行山，我疲惫的心情才能得到片刻的宁静”。行走平山的旅程很漫长很琐碎也很有意义。其中经历了一个从自觉到不自觉的过程。如果说，青年时代是为了生存在这块土地上四处奔波，现在则完全是在“自由”地行走。行走间，有了重要的收获和人生体味，家乡的雍容华贵和朴素无华齐刷刷地展现在了我的面前，这里自古以来物华年丰，人杰地灵，有着值得骄傲的的历史传统和极其厚重的文化积淀，造就了博大精深的中山国文化，意义久远的西柏坡文化，深厚瑰丽的庙堂文化，鲜为人知的石窟文化，它们都有着“国宝”级的地位和影响。值得一提的是，深深扎根于民间的乡土文化，它来源于土地，扎根于民间，是最真实、最朴实、最生活化的人性文化和地域文化，几千年来，一直朴实无华地传承了下来。像一幅幅栩栩如生的民俗风情画，给“可爱的平山”添上了一抹绚丽的色彩。让五千年以后重整河山的人们，有了想像美好的空间。——张志平

【村庄考·行走平山2】

行走平山，给我们留下了太多太多的财富。使我们在为平山母亲填写“履历表”时多了一些令人兴奋的依据，步入时光隧道，回到了平山遥远的过去。回望之一：商文化在这里发源，据专家考证，“商之先祖契居蕃”，蕃地“亦可于汉常山郡薄吾县求之。薄吾，战国时期之藩吾……是汉以来蒲吾，战国时皆曰番吾。番、蕃古今字，则谓番吾即殷契所居之蕃可无疑也”。汉常山郡薄吾县即今平山县。今天，都城蒲吾还静静地躺在滹沱河的故道上向人们叙说这段历史，西门外商文化遗址经历了几千年的风吹雨打，越发显得丰富厚重，弥足珍贵。这引起了我很大的兴趣，也吸引了关注者们的目光，希望能引起史学界和平山文化人们的重视和深入研究。回望之二：如果我们以时间为经，以地域为纬，用现代化的手段，从卫星上定位“中山国”，就会惊奇地发现神秘王国的辉煌和完整，又耳濡目染了它震撼人心的浑穆沉雄，还有金戈铁马、悲歌慷慨的磅礴气势。一种景仰油然而生，一种歌唱泊泊而出，“两千年前称八雄，此后百代埋姓名，三番家破故国在，独留一石记乾坤”。——张志平

【村庄考·行走平山3】

行走平山，我感到了文化的力量。当文明演进的程度不断加剧，我的家乡也面临着一场规模最大，范围最广，影响最深的“造城运动”和“旧城改造”，把残存的一点文化遗存推向了万劫不复的深渊，具有民俗特色的“四街五关”也已经开始消亡。我的心情异常沉重，充满了恐惧，极需要一种稳定和简约的形式来减轻这种破坏。让文化引领着我们，慢慢地走近这块创造了光荣和辉煌的土地，细细地品味那藏在一沟一坡，一村一院，一砖一瓦、一草一木中的英雄史诗，离合悲欢、你往我来，顺逆安危；寻找那散落在各地的文字记载，给家乡平山重新填一份完整的“履历表”。苍天有眼，历尽辛苦，又寻觅到它更近更加清晰的身影：明嘉靖年间《平山县志》赫然在目。可惜它散落在四方，四五卷在宁波“天一阁”，二三卷在上海图书馆，一卷无踪迹。但我仍顽强地认为它存在着。一幅《富春山居图》隔海分离几十年，尚能合壁在一起，然而，散落在大陆各地的平山古县志呢？……从有形的空间里走入无形的时间里，人们会惊喜地发现，那些曾被我们疏忽遗忘，甚至是一无所知的感动和美丽，会强烈地存在，在那是故乡又是异乡的地方，总会强烈地存在，那是一种精神的传承，是不可抗拒的文化力量。在云南丽江古城木府大门旁矗立着一座石牌坊，上书四个大字“天雨流芳”，汉语的原意为天降润雨，滋润万物。但之前纳西族发音，其意是“去看书”，这是木府土司为鼓励纳西族弟子努力读书向学而立的，书写成了汉字。意可谓深远。文化的力量，挡得住吗！——张志平

【村庄考·行走平山4】

行走平山，寻找到了厚重的历史和艺术的表达方式。不知历史，人将不知自己为何物。不知历史，人将不知自己由何处来，往何处去。人类的物质生产，只有在先前世代积累的基础上，方能行进，方能发展。人类的精神生产，同样也只能在一代又一代先人积累起来丰厚的基础上，方能持续，方能创新。一个赤诚的热爱家乡的人必定是一个爱国者，一个爱国者一定会非常热爱家乡的文化和历史，这样的热爱才显得厚重、久远，炽烈、真实。我有意留心了一下，在平山有文字记载的历史上，一个人创作了1000多首歌颂家乡的诗词，又从中选了500首，并请500个书法家进行艺术创作，写成诗词书法作品集《西柏坡之恋》和《谁有我家乡风韵》还是“前无古人”的，但我相信会“后有来者”。感谢平山，感谢平山五千年博大精深的文化传承，给了我创作的灵感和机会。——张志平