平山县省级非遗项目在省内名列前茅，你知道哪几项？有你们村吗？
平山县地处河北省西部，太行山中段东麓，总面积2648平方公里，这里历史悠久，早在原始社会晚期滹沱河两岸就已有人类活动。它更是一座红色浸润的英雄县，享有"新中国从这里走来"的盛誉。
在这块古老的红色土地上，已有13项省级非遗代表性项目，位居河北省168个县(市、区)省级非遗第一梯队，仅次于井径(约35项)、蔚县(约20+项)、丰宁及玉田等极少数非遗大县，是与藁城、定州、河间等并列于省内非遗资源较丰富的县区。那么，究竟有哪些项目是省级非遗呢？让我们按时间顺序逐一揭晓：
1：最早一项是在2007~2009年第二批/第三批公布的平山县省级非遗——张果老传说(民间文学)。
张果老本名张果，因其是"八仙"中的长者，故称张果老。据传张果老本是平山县霍宾台村人，出生在该村张家胡同。弟兄在分家的时候只分到一个破盆、一头小毛驴和赡养母亲的责任。长期以来，母子二人靠砍柴种地艰难度日。
一天，张果老砍完柴回家途中，在山神庙前的桃树下看见两位老者(北极仙翁和南极仙翁)在对棋，于是乎将驴拴到石头上旁观，仙翁还赠他半个仙桃，人和驴各吃了一半。岂不知食桃后顿悟凡尘，立地得道成仙并乘驴回村而去……
谁知张果老回到家时，却发现村人并不认识他。原来"山中方七日，世上已千年"，几代人已经过去，当时的村人又怎能认得他呢！
这一传说在岗南镇、大吾乡一带广为流传，尤其以霍宾台为核心。而且，在村西的驴山上还可看到与张果老有关的山神庙遗址、棋盘垴、揽驴石、驴蹄窝等与传说相关的地貌遗迹。
2：2012年第四批公布的平山县省级非遗——南冶脸子会(传统舞蹈)。
南冶村地处平山县西南部山区的北冶乡，这一带历来是有名的"文艺窝子"，南治"脸子会″是当地俗称，化装武术的一种。它以传统戏曲剧目中的武术对打故事为主要演示内容，有"凡演必化装、所演皆打戏，有套路、无对白″的特点。而化装包括勾脸谱、戴盔头、鬓口、穿长衫短褂、足蹬快靴等。
南冶村自宋代慈宁年间建起瑜伽寺庙后，外来人员逐渐增多。随着庙会的兴起，脸子会由此被外地人带入本村。明清时期，庙会文化达到鼎盛阶段，脸子会也开始传到其它地方，并形成"头会子"、"二会子"、"三会子"、"四会子"。至上世纪70年代，南冶脸子会依旧很红火，多时达百余人。
南冶脸子会已经历了11代传承人，只是当今学演脸子会的年轻人越来越少，而老一辈又相继老去。尽管尚有三四十人，因其外出打工之多，故只能在逢年过节时拿出行头活动。而且，也只有"头会子""三英战吕布"了，其余会子已无演示。
南治脸子会集传统历史文化、服饰文化、戏曲文化、武术技艺、忠义精神于一体，具有较高的社会历史学和艺术美学研究价值。同时也急需对其加以传承与保护。
3：2013年第五批公布的平山县省级非遗有六项，包括西王庄丝弦、平山坠子戏、尤家庄小唱(平山民歌)、北冶抬皇杠、温塘桃花浴和平山王母祭典。
a，西王庄丝弦——流行于平山县小觉镇西王庄一带，是石家庄丝弦之中路丝弦的重要组成部分。自清代从外地传入西王庄以来，代代相传，从"西王庄办俱乐部，没有钱了砍松树"这句顺口溜中可以看出他们对丝弦艺术的酷爱。西王庄丝弦在表演技艺上追求热烈奔放，本嗓吐字，假声拖腔，更注重官调和越调的组合使用。
西王庄丝弦所演剧目众多，题材广泛，有历史大剧、民间小戏，有悲剧喜剧，有文戏武戏，如《白罗衫》《天子禄》《困雪山》等等，弘扬真善美，针砭假丑恶，而且许多调门和板式富有浓厚的乡土气息，更蕴含了颇高的文化价值。
b，平山坠子戏(因上篇文章已详细介绍，故在此略)。
c，尤家庄小唱——迄今已有300多年历史。据传，它是由外地木匠师傅来本村做活计时，将其民间小曲曲牌传入的。随后，又加入乐器伴奏、道具高跷等元素，不仅增强了尤家庄小唱的娱乐性和观赏性，还传到了周边乡镇的许多村庄。
尤家庄小唱集歌、舞、器乐合奏于一身，是一种传统教化功能十分突出的民间小调，对流传区域民众之良好品格的形成起到了推动作用。
d，北冶抬皇杠——起源于明末清初，流传于北冶乡天桂山一带。
相传明朝末年，崇祯皇帝心腹在天桂山修建避难行宫，后来把崇祯神化为真武大帝供奉。当地民众为表达敬仰之意，把原本运送进香纳贡物品的"丑杠"改称为"皇杠"，并逐渐完善动作，最终演变为民间舞蹈。
其杠杆由丈余长、富有韧性的硬木制成，两头细中间粗。杠箱为硬杂木材质，四面绘有图案，上插五彩小旗和"鸡毛猴"，两头装有系着铜铃铛的大铁环，行进时清脆作响。抬皇杠队员通常着戏服，在春节、庙会等重大庆典中由8~36杠箱组成庞大队伍率先出场。
该技艺一直沿袭祖传父、父传子的方式，近年来为破解传承断层之困境，当地积极开展"非遗进校园"活动，激发青少年的学习兴趣，好让这一古老的民俗艺术焕发新的生机。
e，温塘桃花浴——又称"姑嫂节"，它起源于西汉汉武帝寻泉疗疾的传说。
相传汉武帝刘彻东游泰山途径此地，因身患恶疮久治不愈，后来寻得此泉沐浴而愈，遂御赐为"宝泉圣水"。隋代大业四年，当地百姓曾立汉武帝祠以纪念他开挖塘池的功德。
每年农历三月桃花盛开时，当地百姓会为汉武帝庙上香祈福。而且，适中的温泉水加上分解最充分的矿物质，对皮肤病和慢性病有显著疗效，所以，民间称"一日桃花浴，三生无炎凉"。同时还要举办大型民俗演艺，抬皇杠、南冶脸子会、拉花、渔家乐等系列民俗活动轮番登场，场面十分热闹。
f，平山王母祭典——流传于平山县平山镇王母村一带，又称"王母庙会"。迄今有2100多年历史，是方圆百里规模最大的庙会。
相传王母娘娘是王母村桑氏之女，遇仙升天后被奉为西王母。西汉汉武帝曾谒王母于此并敕建王母阁，唐代建祠，历代修缮。抗战时期中断，1980年代末村民重建恢复。
王母祭典每年举行两次，即农历三月三的蟠桃会和农历七月十八的王母诞辰。主要祭祀王母娘娘，另外还兼祀三皇姑、龙王、文昌、观音等道佛合祀。由道士、居士组织香客诵读《王母经》《道德经》，举行祈福法事道场。各村的花会、戏曲、马戏等也会相继登场，不仅如此，周边县市上百村百姓也会不约而至，可谓是冀西规模最大最隆重的传统庙会之一。
4：2017年第六批公布的平山县省级非遗有两项，包括平山渔家乐(传统舞蹈)和刘家坪丝弦(传统戏剧)。
a，平山渔家乐——主要流传于回舍镇郜家庄村。
明未清初，郜家庄村人在江南经商期间，将当地渔民节庆歌舞学回家乡，之后便世代传承，至今已有300多年。
渔家乐主要是表现渔翁与渔家儿女喜庆丰收、欢度新春的场景。其情景简单，以歌舞、队形变换和唱曲为主。角色有老渔翁、4个小生和4个小旦共9人。包括沿街巡游、变换队形的"行会"和广场定点表演的"打场"两种形式，伴以唢呐、笙、笛、锣鼓等民间曲牌。
b，平山刘家坪丝弦——流传于下槐镇刘家坪村一带，属于石家庄丝弦(中路丝弦)的重要分支。2015年列入石家庄市"非遗"，2017年列入河北省第六批"非遗"。
刘家坪丝弦大约在清代中后期传入柳林河流域，1910年，刘家坪村成立常设丝弦剧团(平山最早之一)，抗战时曾聘请"平山红"封广亭和"正定红"刘魁显弟子等名家驻村授艺，博彩众长，成为平山县村级丝弦剧团的标杆。
其代表剧目包括《反徐州》《战太平》《空印盒》《李天宝吊孝》等50余部文武悲喜剧的作品。
5：2019年第七批公布的平山县省级非遗有三项，包括平山西调秧歌(传统戏剧)、平山东岗上武术会(传统体育、游艺与杂技)和平山田兴花灯会(民俗)。
a，平山西调秧歌——在《平山县志》中有记载，西调秧歌起源不详，至少达数百年以上，咸丰三年(1853年)已在当地广泛流传。上世纪50年代是其发展的黄金时期，官方组建专业剧团并加入弦乐伴奏，经典剧目如《双锁柜》《跑沙滩》等倍受大家欢迎。现今只有刘家沟、白龙池、辛庄、柏树庄、观音堂等几个村庄尚能表演，其中刘家沟和白龙池是目前平山西调秧歌最主要的流传地。
西调秧歌来源于农民萌秧所唱的田间小调，由民间"串街秧歌"、"-腔"、"秧歌舞"等脱胎发展而来，之后又逐步成为演译故事情节的民间小戏。是平山土生土长的地方剧种。
所演剧目多为农村里的日常生活和民间故事及一些奇闻趣事，也有一部分朝廷戏，其中角色分为生、旦、净、丑。在刘家沟和白龙池还流传着手抄西调秧歌剧本30余个，而且，这两个村还有演出活动。从现实情况来看，同样处于需要政策支持和亟待保护的状态。那是因为平山西调秧歌具有独特而重要的戏曲艺术和民俗文化研究价值。
b，平山东岗上武术会——是流传于平山镇东岗上村的一种武术发展的组织形式，其拥有齐全的功夫门类，传承着各种拳术、枪术、刀术及对练、单练、套路、古代阵法等。
东岗上武术会注重内外兼修，融技击、健身与修心为一体，具有很高的文化价值。
c，田兴花灯会——是流传于大吾乡田兴村的大型元宵节民俗活动，它起源于明朝永乐年间，距今有600多年历史，最初村民是为了驱邪减灾、祈求风调雨顺，后来逐渐形成了元宵节点灯祈福的习俗。
田兴花灯会每年农历正月十四至十六举办，核心流程包括"上岭"巡游、走街串巷和戏楼前的民俗展演。它融合了剪纸、编织、武术、戏曲等多项传统技艺，90%以上的道具均由村民手工制作，比如利用高梁杆、彩纸制作的转灯、春字灯、龙灯等。
田兴武术会不仅是一场热闹的节庆活动，更承载着大行山区深厚的农耕文化底蕴。
愿革命老区平山县的非遗项目更上一层楼！
